吾张氏谱牒之辑自有明迁单以来，创始者吾五世堂叔祖‘阿衡’公‘钊’也，重修者吾再从堂伯祖‘仙侣’公‘鹤千’、‘蔚圃’公也。洎乎今日，业五十年。莫为之，前虽美，弗彰。莫为之，后虽盛，弗传。即今视昔可卜后之视今，欲再续以继‘阿衡’公之志，述‘仙侣’公，‘蔚圃’公之事，须踵前谱以寻根源。葢支派之所自出，宗祊之所淹，留前序中已祥言之，不烦再赘。

        但丁口愈久而愈众，族人愈多而愈疏，若不及时纂谱而联络之，恐服穷亲尽，渐紊昭穆之伦。日引月长，遂失亲亲之谊。木则有本，水则有源。孰非先人形气所分，不有以束之，则族姓繁衍散居多方，有时相遇并不相识，有如前辈所云：骨肉也而途人之者矣。先人在天之灵其隐痛矣乎？族中之贤咸懦懦焉。昔族弟‘联薰’有志收族敬宗，拟藉宦囊助成美举，惜握篆未久而竟弃志殁。迁延数年，族伯育轩公、朗山公、族叔巽一公皆欲速成其事。因具纸笔 嘱余循旧册而缮缉者再。奈风鹤改警，迄无宁日，事遂束阁。今境土粗安，族伯育轩公，朗山公已相继去世，族叔巽一公康健犹昔，屡次催办，而族兄联芝，族弟丕真、联万、联蕴、求毅、焕发，各原多输貲财以勷，厥成即督族弟联芸 往白楼里禀知族长太叔祖‘松峯’公。‘松峯’公深嘉纳之，刻期开辨。即派族叔祖‘兆兰’公，‘惠泉’公，族叔‘树矩’公监督其事。‘丕真’‘联万’弟各先事出资以为采访缮写之费。仍命余司笔札，余不敢辞。亦不忍辞。会同族弟‘聊芸’，延村调查，祥注贯衔，备载子女，条分缕析，录集成帙。又督族弟‘联蕖’恭謄清册，无讹无遗，付梓刷印，不数月而告竣。

        嗟乎，斯役也，按产出资，争为踊跃，过劳分任，倍觉精神。此固见合族之义气，亦列祖在天之灵有以啟佑之乎？而今而后，吾族之生息繁矣，职业不等，要各宜坚明约束，以端趋向。须知工农工商为箕裘之正业。祈我伯叔兄弟勿忘孝友之家风，慎之勉之，无玷于族谱焉，斯可矣。至于踵斯续修，相引勿替，更有望于后起者，爰为之序。  

        民国十年岁次辛酉夏六月榖旦清庠生十四世孙‘联蓂’薰沐叙

人工智能翻译为白话文（不一定准确，供参考）：

        我们张氏家谱的编修始于明朝迁居单县，由五世堂叔祖“阿衡”公“钊”创始，重修则由堂伯祖“仙侣”公“鹤千”和“蔚圃”公完成。到今天，已有五十年了。没有人去做，之前的美好便不彰显；没有人去做，后来的繁盛也无法传承。现在回看过去，可以预见后人看待今天的方式。为了继续“阿衡”公的志向，记述“仙侣”公和“蔚圃”公的事迹，需要依循前谱寻找根源。家族的起源和祖先的事迹在前序中已经详细说明，不必再多说。

        只是族人越多越疏远，如果不及时编修家谱来联系，恐怕亲情会消失，昭穆关系会混乱。日子一长，就失去了亲情的意义。树有根，水有源，大家都是祖先的后代。如果没有约束，家族就会分散，各自居住，偶尔相遇也不相识，就如古人所说：虽然是亲人却像陌生人。祖先的在天之灵也会感到痛心吧？族中的贤者也都沉默不语。从前，族弟“联薰”想要团结宗族、尊敬祖先，计划用自己的官职收入来促成此事，但任职未久便去世了。拖延数年，族伯“育轩公”、“朗山公”和族叔“巽一公”都想快速完成此事，于是准备纸笔让我根据旧册重新编写。但因为局势动荡，一直未能如愿。如今境况稍安，族伯“育轩公”和“朗山公”已经相继去世，族叔“巽一公”依然健康，多次催促办理，而族兄“联芝”、族弟“丕真”、“联万”、“联蕴”、“求毅”和“焕发”都愿意出资支持。于是派族弟“联芸”去白楼里请示族长“松峯”公。“松峯”公十分赞赏，立即着手安排。并派族叔祖“兆兰”公、“惠泉”公，族叔“树矩”公监督此事。“丕真”和“联万”弟兄先行出资以作采访和编写之用。仍命我负责记录，我不敢推辞，也不忍推辞。于是和族弟“聊芸”一起，调查各村，详细记录，整理成册。又督促族弟“联蕖”认真誊写清册，确保无误无遗，付印后不到几个月便完成。

        唉，此次任务，大家按资出力，争先恐后，分工合作，精神倍增。这不仅是家族团结的表现，也是祖先在天之灵的保佑吧？今后，我们家族繁衍兴旺，各行各业都有，希望大家严格自律，正直向前。务必记住工农工商是正当职业。希望伯叔兄弟们不忘家庭的孝友家风，谨慎努力，不要玷污家谱。至于后续的修订，希望后人继续努力，因此作序。

        民国十年，辛酉年夏六月，清庠生十四世孙“联蓂”沐浴后撰写。