吾张氏旧传为晋西凉公‘轨’，实苗裔。数传而迁于姑臧，又数传而迁于洪洞。明初迁民，遂以军张成户入单居马，其支派之源，流舆始祖坟塋坐落何，所载在旧谱，历历可稽，无俟赘言之也。考张氏先世原无谱牒，谱牒之修肇自康熙廿六年‘阿衡’公之手。公以武弁而概然有收族敬宗之意，意深远矣。莫为之前 虽美弗彰其有功于吾张氏者，豈浅鲜哉？

        特修谱以来，距今几二百年矣，虽中间抄录旧谱，略加补缀，究未携板重修，恐日引月长，族姓繁衍渐紊，昭穆之伦失亲亲之谊。户多式微，不能聚族而居，卒然相遇并不识面，诚有如苏氏所云：骨肉也而途人之者，良可悲矣。余少时，见先大父 每议及此辄滋惧焉，而余亦感慨欷歔，有数典而忘之惧，成立后，游宦京师二十余年，欲修谱牒，时未暇而力亦不逮。擬宦囊少充急成此举，不谓署理平谷，甫及一载抱病而归。目前糊口无贤，鸣呼已矣。其将齐志以终矣。孰意叔祖‘道醕’，堂兄‘’容河，族弟‘士瑞’复有收族敬宗之意。

        继阿衡公之志，述阿衡公之事，急欲修成谱牒。至马良里禀知族长太叔祖‘文魁’，太叔祖文魁深加赞赏，急趋采访。于是堂兄‘容河’，族弟‘士瑞’沿村稽查子女之多寡，功名之有无，支派之近远，条分缕析，无讹无遣，遂携归城中属族姓光姪允迪。清出草稿，付之梓人，不数月而告成焉，是役也，倡之叔祖‘道醇’堂兄‘容河’，族弟‘士瑞’也。赞其成者，太叔祖‘文魁’也，清出草稿，寻集成帙，不得不专其功于族姪允迪。至刻工若干，计亩出赀，以一户而居合族之半，则堂弟‘蔭千’一人之力也，嗟乎，人多乐于观成而难于图始，余之出貲几何，涓滴细流无补沧海，况又病废在床，曾不能分任其劳，抱惭五内，夫复何言。

        但谱牒之成，列祖声灵实呵护之。而鸡功庇材，众人之功亦未可没也。故乐为之序，以为首事者，劝至缵修谱牒，永永年代，有兴无废，是有望于后世之贤子矣。 

        峕 大清同治十一年任申八月　旦丁酉科拔贡教习俸满以知县用应署房山平谷县知县钦加同知卫元孙‘鹤千’薰沐书

人工智能翻译为白话文（不一定准确，供参考）：

       我张氏家族传说是晋朝西凉公‘轨’的后代。经过几代人迁至姑臧，又几代迁至洪洞。明初迁民时，以军户的身份迁入单父居住。其家族的根源和祖先墓地的位置在旧谱中都有记载，清晰可考，无需多言。查张氏先代原无家谱，谱牒的修订始于康熙二十六年，由‘阿衡’公发起。他以武将的身份，决然有团结宗族、尊敬祖先的意图，意义深远。没有人比他更早修谱，对我张氏的贡献不可小觑。

       然而自修谱以来，至今已有近二百年。虽间有抄录旧谱并略作补充，终究未重新修订，恐怕随着时间推移，家族繁衍日益混乱，昭穆关系失去亲情。许多家户式微，不能聚族而居，偶然相遇也不相识，正如苏氏所言：虽然是骨肉却如路人，实在令人悲叹。我小时候见到先祖父，每谈及此事总是忧虑，而我也感慨叹息，担心忘记祖先。成年后，在京师做官二十多年，想修家谱，却因忙碌无暇和力不从心。计划用官职收入完成此事，未料在平谷任职仅一年便病退。如今生计艰难，唉声叹气，愿望恐怕难以实现。没想到叔祖‘道醇’，堂兄‘容河’，族弟‘士瑞’也有团结宗族、尊敬祖先的意图。

       继承‘阿衡’公的志向，描述‘阿衡’公的事迹，急欲修成家谱。到马良里请示族长太叔祖‘文魁’，他深表赞赏，迅速行动。于是堂兄‘容河’，族弟‘士瑞’走访各村，调查子女的数量、功名的有无，支派的远近，条分缕析，准确无误，遂带回城中交给族人允迪。清理草稿，交给刻书人，不到几个月便告完成。此役由叔祖‘道醇’，堂兄‘容河’，族弟‘士瑞’发起。赞助的是太叔祖‘文魁’，清理草稿，集成册子，不得不将功劳归于族侄允迪。至于刻工费用，按每户出资，堂弟‘蔭千’独力承担一半，感慨人多乐观其成而难于起始。我贡献的资金微不足道，况且又病卧床榻，无法分担劳苦，内心惭愧，又何必多言。

       但家谱的完成，列祖的英灵实在庇护了此事。而众人的努力也不能被忽视。所以乐意作序，希望首事者继续修缮家谱，世世代代，兴旺不断，对后世贤子有所期望。

       清同治十一年申月初，丁酉科拔贡教习，任署房山平谷县知县，钦加同知卫元孙‘鹤千’沐浴书写。